學院首頁│29 至 40期 │41 至 50期 │61 至 70期│71 至 80期│81 至 90期│91 至 100期
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2002/12 發行
一場光輝交映的智慧饗宴——西方「動物解放」與東方「護生哲學」座談會始末
在這交會時互放的光芒——東、西方「動物倫理」餐聚座談內容紀要
馬戲團慘劇何時休？——呼籲官方禁演，民間拒看動物表演馬戲團
醫藥用途的動物實驗——儒家觀點之倫理探索
緬懷大德，效法典範——弘一大師圓寂60周年紀念會開幕致辭
一場感人的法宴——「印順導師思想真義」演講過程與內容紀要
冥契經驗的宗教對話——「宗教的靈修傳統」綜合座談引言
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2002/10 發行
自我消解與自我完成——「核四公投千里苦行」的文化意義
環境權與動物權——「人權」觀念的延展與「護生」信念的回應
西方「動物解放」理論評介——以Peter Singer的《動物解放》為主
替苦難的實驗動物請命——動物實驗管理小組應納入社會公正人士
情義無價——新址啟用茶會側記
無限的感恩與啟發——現代禪協助搬遷感言
印順導師禪學思想研究——「傳統之繼承」篇（之三）
無住相布施——漫談《金剛經》要義
師生齊聚，開學座談——本院研究部暨專修部開學典禮及開學茶會報導
一棵大樹的成長——九一年度開學典禮感言日，寄語學弟
律學答問——覆美國常睿法師函
大學「諸神」的迷思——回應曾道雄教授〈大學諸神的黃昏〉
十個女性生命經驗的親切分享——「當代台灣傑出女性講座」訊息
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2002/08 發行
觀音的召喚，鄉土的情懷 ——「石觀音文化季」參與有感（之一）
觀音信仰與鄉土文化 ——「石觀音文化季」參與有感（之二）
師生感言
「慈悲」的兩難命題——二度拜會證嚴法師有感
何以矮化他人動機？ ——回應吳麗慧女士〈慈悲真的兩難嗎？〉一文
有關慈濟功德會——誰的真相？哪一種公道？
既仁且智之舉——星雲法師發表《比丘尼僧團的發展》
世界佛教女性的處境與轉機（上） ——昭慧法師與慧空（Karma Lekshe Tsomo）法師對談錄
泰航奇遇記——《普門學報》滿果法師來函
昭烈有青氣，慧華開素心——教育部《兩性平等教育季刊》專訪昭慧法師
評釋傳法《當代台灣佛教的社會運動》 ——佛教社會運動理論與類型的建立
禪修研習二日行 ——性廣法師應邀新竹法源寺講授「禪學與禪修」
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2002/06 發行
佛門更應男女平等，兩性平權——呼應佛陀「四姓出家，同一釋姓」的平等精神
人間佛教行者的「現身說法」——從提倡動物權到提倡佛門女權
沒出息的小男生與可敬的比丘——「八敬法」制度存廢的人性對照
「以法供養」的祝壽獻禮——寫在印順導師九秩晉七嵩壽前夕
佛教的「現代性」問題
論法何苦「猶抱琵琶半遮面」？——回應如石法師「釋疑」之大作
佛教與法律、政治——政大郭承天教授訪昭慧法師談話簡錄
立法院審議法案旁聽有感
談「環境倫理」與「生物科技」——昭慧法師於「科學、宗教與倫理」座談會中發言紀要
◆院務資訊
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2002/04 發行
印順導師九秩晉七嵩壽增刊
三年新竹山居歲月——我在福嚴教學時代的所遇、所學、所思
凡走過的，必留下痕跡！——《世紀新聲》序
印順導師禪學思想研究——「傳統之繼承」篇（之一）
閃爍如星辰的法情光輝——八敬法的火花
無常、無我，大悲、大願——佛指舍利的啟發
政客總學不會政教分際！——回應台聯的「佛指舍利統戰論」
在工作中修行——讀《覓菩提》有感
2002/02 發行
法程
2001/12 發行
◆本期專題
◆光風霽月
感伯樂之恩，竟今日之功——敬述了公長老與筆者的十四載法緣
◆三月餘音
期待中佛會出現比丘尼理事長
忘言
◆菩提苗圃
第一屆高雄推廣部結業典禮師長致詞
王雅雲整理
《佛教弘誓電子報》發刊詞
釋昭慧
懺悔消業障——隨堂手記
釋慧澄
眾裏尋他千百度——昭慧法師梅州講學印象
釋耀行
以溫暖的家庇護流浪的狗
新「放生」運動
釋空寂
狗狗「馬可」的故事
鄭翠華
◆參訪之旅
歡喜滿行囊——參觀自由時報社有感
自由自在行——自由時報參觀記
驚奇之旅——參訪「自由時報」有感
吳錦糸秀
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2001/10 發行
◆
神聖與死亡
神聖與套牢
關於臺灣宗教學界「神聖性」議題迷思的批判
江燦騰
解構臺灣「異法門」佛寺建築的神聖性 ——從漢寶德教授的一篇批評談起
◆無諍之辯
方法學上的惡劣示範
關於「後印順學時代」的批評問題
俠情正氣，沛乎蒼冥——記述幾段與星雲大師的深厚法緣
比丘尼僧的「獨立宣言」——也談「八敬法」之廢除
釋傳道
2001/08 發行
又見佛門新咒語
51 2001/06 發行
